Desde una metodología científica que podríamos denominar «poética» o «experiencial», donde el instrumento es la desmochadora de metáforas, Antonio Manuel desgrana como arqueólogo con paletín en mano las memorias transmitidas en olores, sabores, sonidos…en las palabras que nos atan sin saberlo a una herencia de resistencias que identifican a un pueblo, a una «cultura de la resistencia».
Antonio Manuel nos advierte sobre Lo Invisible que queda oculto con varios velos, en otras palabras, en otras onomatopeyas, o que sin ocultarse y teniéndolo delante como una punta no se ve de tan evidente. Nombres y palabras que dan existencia y presencia a las cosas…manque estén veladas.
Con independencia de que todas las palabras y expresioines flamencas a las que se refiere Antonio Manuel tengan la etimología o no que considera (etimología que hay que buscar en una mezcla de idiomas, no sólo el árabe sino en el mozárabe, el bereber, el romaní, el hebreo, el castellano…y que no es fácil de rastrear) lo que nos propone Antonio Manuel es mucho más importante: hacernos preguntas, correr el velo, remover nuestros sentidos, ser conscientes de lo que hay (o puede haber) detrás de las palabras, ser conscientes de esas resistencias, de esa dignidad como pueblo, de ese carácter mestizo que nos surca, retomar nuestros sentidos y sobrecogernos al escuchar y al reconocer como propio la llamada a la oración, el cántico místico, el festivo o el que acuna del otro lado del Estrecho.
Comprobar una vez más que ese Estrecho es muy estrecho y que las más de las veces ha unido y no separado, en continuos viajes de ida y vuelta renovados.
Preguntas más que respuestas es lo que nos propone Antonio Manuel «ajondando» en el flamenco en una velada que nos desvelará, a ritmo de cante y baile, gran parte de nuestro ser.
I. Muñiz Jaén
