Un conjunto de reproducciones arqueológicas de distintas piezas originales servirán para crear pequeños espacios en cada una de las salas del Museo Histórico para que puedan ser tocadas por invidentes y para plantear algún tipo de juego entre los visitantes.
Los planos de la villa romana de El Ruedo y el poblado del Cerro de la Cruz, una lucerna romana y otra ibera, una jarrita funeraria tardorromana, el exvoto o cabecita de la diosa Minerva, una falcata y una punta de lanza ibérica, una urna de borde dentado ibérica, las estatuas (a escala menor) del Hermafrodita y de Somnus…a lo que se añadirán las reproducciones (ya existentes) a tamaño real de las esculturas de Apolo y Dionisos, así como la cabeza del Somnus de Almedinilla (a tamaño real) y la cabeza a tamaño real del Somnus de Civitela D´Arno (Museo de Berlín), así como instrumental médico romano.
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  Ayer se presentaron en el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH) los trabajos que el alumnado de este máster (uno de los más valorados en su temática por el baremo que publica todos los años el diario El Mundo) ha realizado sobre Almedinilla, divididos en 5 grupos. Estos trabajos, que parten cada uno de ellos de un análisis DAFO y de unas propuestas de financiación, abordaron 5 temáticas diferentes:
-«Hilando el territorio: Miradas cruzadas» propuso una ruta interactiva, a través de paneles y códigos QR, ente Alcalá La Real-Almedinilla-Priego desde los elementos comunes originales y singulares que unen a estas tres localidades, en torno al territorio de frontera en época nazarí, el agua, los folclores y las tradiciones propias y las variedades de olivo específicas.
-“En tierra de todos” es una propuesta de talleres singulares en el poblado ibérico del Cerro de la Cruz a partir del paisaje, la arquitectura en tierra y los testimonios orales.
-“Ruedo al día” es una propuesta educativa que parte de una APP centrada en la villa romana de El Ruedo con actividades interactivas pensadas para Secundaria.
-“Almedinilla, dentro y fuera del molino: Aceite, molino y pueblo” propone poner en valor el patrimonio industrial del casco urbano desde los molinos de Corea, Ayuntamiento y Pza. de Abril relacionando el patrimonio material e inmaterial y a través de un concurso (Premios Olea), exposición y jornadas a lo largo del año, por meses y actividades.
-“El río Caicena” es una actividad de concienciación en relación al río y la cultura que deja tras de sí: el río como fuente de memoria, que se materializa en un Festival de Cortos específicos sobre esta temática, elaborando para ello las bases, diseño, líneas temáticas, QR y un video de presentación. 
Se ha planteado que se presenten estos trabajos en Almedinilla el próximo otoño y que con ello se vea la posibilidad de desarrollar en la práctica todas o alguna de las propuestas.
Damos desde aquí la enhorabuena al alumnado (máxime en un año donde las dificultades de la pandemia han impedido un normal desarrollo del máster) y a los organizadores (Universidad de Sevilla, ETS de Arquitectura, Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico, Patronato de la Alhambra y el Generalife, e IAPH) por contar con nosotr@s una vez más y convertir Almedinilla en un laboratorio de formación e ideas.  
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Como anunciamos en noticias anteriores, desde el Ecomuseo estamos reinterpretando la mina de Sileras a la luz de nuevas miradas.
Si bien la mina fue objeto de estudio y/o prospección a finales de los años 50 del siglo XX a partir de varios operarios (parece ser que vinculados a una empresa alemana) que pasaron varios días en la aldea, pensamos que es muy anterior, de época romana (donde los restos de viviendas encontrados recientemente en Los Pósteles pudieran estar en relación a ello) e incluso utilizada ya en época ibérica. De hecho durante la Guerra Civil el corte realizado en el terreno natural ya debía existir puesto que una de las numerosas trincheras que habitan la cima de la sierra finaliza en este corte, cuyo vano serviría de elemento defensivo.
La mina a cielo abierto consiste en un corte en el terreno natural de unos 10mts. de anchura por unos 15 de longitud, con una altura de unos 12 mts, y al fondo posee una galería artificial vertical de unos 2 mts. de anchura por 8 de profundidad. A la entrada de la mina se conserva un escorial de mineral de hierro.
Con independencia que los prospectores de los años 50 del siglo XX fueran buscando a partir de sondeos y estudios la rentabilidad de ese hierro y/o de la pirita aurífera asociada a él (rentabilidad que no vieron) la mina en la antigüedad serviría para extraer mineral de hierro, tan importante entonces para realizar todo tipo de herramientas y armamento.
Para confirmar esta hipótesis debemos realizar una prospección superficial intensiva (por si se encontraran cerámicas, monedas, herramientas o cualquier objeto que nos dé pistas sobre el contexto arqueológico) y realizar una serie de analíticas en el mineral para ver su composición y características (cantidad de hierro en el mineral, composición de magnetita, hematita…). 
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Hace 10 años José Antonio y Taina pasaban por Almedinilla atraídos por el patrimonio arqueológico y el hotel La Era. Se toparon con las Jornadas FESTUM y desde entonces han sido asiduos a ellas y colaboradores en las mismas.
Hoy, amigos y almedinillenses de corazón, nos unen a ellos más cosas que «las piedras», como no podía ser de otra manera…porque las cosas no suceden por casualidad.
José Antonio ha donado 8 panoplias romanas realizadas con materiales reciclados y de gran potencial didáctico para talleres y demás. Pero José Antonio deja, sobre todo, muchas horas de trabajo y muchas ilusiones que recogemos con agradecimiento doble. Madrid-Valencia-Fuente del Maestre (Badajoz) y Almedinilla quedan unidas de esta manera un poquito más.
José Antonio es licenciado en Historia por la Universidad Complutense de Madrid, Catedrático de Geografía e Historia de instituto, donde ha trabajado toda la vida hasta su jubilación. Maestro vocacional que deja huella indeleble entre sus alumnos, es de los maestros que son recordados y los que mantienen, pasados muchos años, contactos con ellos.
Para él y su compañera Taina la historia y la arqueología es una verdadera pasión, que entienden en su proceso como herramienta para entender, desde el pasado, nuestro propio presente.
El inventario de la donación es:
1.- Panoplia de guerrero celtíbero:
-Casco inspirado en los encontrados en Aratis/Aratikós (en Aranda del Moncayo aragonés), de tipo hispano-calcídico (siguiendo la clasificación de Fernando Quesada). Siglo III a.n.e. (antes de nuestra era).
-Espada de antenas atrofiadas, típica de la Celtiberia de la meseta oriental y occidental peninsular. Está inspirada en en el tipo “Arcóbriga” de la necrópolis de Las Cogotas (Ávila). Datación entre el siglo IV y III a.n.e.
-Pectoral de triple disco (cardiophilax) usados en Italia como el que aparece representado en la figura del Guerrero itálico-samnita, encontrado en Sicilia del siglo V a.n.e. (ahora en el Museo del Louvre, París), o en un Vaso Campano (conservado en el Museo Británico, Londres). Probablemente se extendió por la zona de la meseta hacia el siglo IV a.n.e como consecuencia de las actividades de mercenariado de los pueblos celtíberos en esa parte del Mediterráneo oriental.
-Cinturón con protección de disco, probablemente usado en todo el Mediterráneo, según muestran imágenes en cerámicas y relieves. 
2.- Panoplia de jefe guerrero aristocrático íbero:
-Falcata ibérica inspirada en la encontrada en la necrópolis de Olival do Senhor dos Mártires (Alcácer do Sal) o la conservada en el Museo de la Armería de Vitoria. Siglo IV al I a.n.e.
-Casco ibérico, pectoral de disco, escudo decorado con gran tachón repujado y grebas, basados en las representaciones de los grandes conjuntos escultóricos de Porcuna y Elche y en los hallazgos de sus tumbas, según la propuesta de Fernando Quesada Sanz. Mediados del siglo V a.n.e.
3.- Panoplia de hoplita griego (infantería pesada):
-Casco griego de tipo corintio, inspirado en el conservado en el Museo Allard Pierson de Amsterdam. Siglo VI a.n.e.
-Escudo (o aspis), decorado con Gorgona, inspirado en que aparece en el Vaso o jarra (olpe) de Chigi, Museo Villa Giulia, Roma. Del siglo VII a.n.e. Para la parte interna del escudo, la referencia viene del friso del Altar de Pérgamo, Museo de Berlín, siglo II a.n.e.; también en la escena de Vaso ático de figuras rojas, s. V a.n.e. en el Royal Museum de Arte e Historia, Bruselas; y en la Copa ática de figuras rojas del Pintor Brygos de Vulci, Museo del Louvre, Siglo V a.n.e.
-Coraza o Linothorax compuesto por placas de lino, la estrella de Vergina en las hombreras y escamas de metálicas en el torso, que muestran muchas de las representaciones de hoplitas pintadas en cerámicas (como los conservados en el Museo Vaticano). Siglo V a.n.e.
-Grebas metálicas, como las representadas en la decoración de la Copa del Pintor de Duris (Museo de Viena), del siglo V a.n.e.
-Espada con funda, del tipo xiphos, como la representada en el vaso de figuras rojas, encontrado en la colonia griega de Paestum, Museo de Paestum, Capaccio. Siglo V a.n.e.
-Lanza de combate para hoplita. 
4.- Panoplia de gladiador tracio (thraex):
-Dos Cascos (galeas) de tracio , inspirados en los encontrados en Cuadripórtico del Teatro de Pompeya (cuartel o ludus de gladiadores), con visera que cubre totalmente la cara y cimera terminada en grifo (mitad águila, mitad león) decorado con una Medusa.
-Grebas (fasciae) metálicas por encima de las rodillas. Decoración en relieve de Neptuno y Júpiter encontradas en Cuadripórtico del Teatro de Pompeya (cuartel o ludus de gladiadores).
-Espada corta y curva (sica).Inspirado, entre otros, en el relieve funerario del Museo Arqueológico de Antalya (Turquía).
-Escudo (parma) de tipo teja y semicircular, más corto que el escudo del legionario que suele portar el murmillo. Inspirado, entre otros, en el relieve funerario del Museo Arqueológico de Antalya (Turquía).
-Cinturón (balteus) que aparace en los citados.
-Calzón (subligaculum) sujeto por un balteus.Inspirado, entre otros, en la estatuilla de un tracio (siglo II) procedente del sepulcro de Sentia Mapalia (Córdoba), en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid.
-Protector del brazo (manicae) que lleva la espada del gladiador. Inspirado, entre otros, en la estatuilla de un tracio (siglo II) procedente del sepulcro de Sentia Mapalia (Córdoba), en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid.
5.- Casco (galea) de gladiador tipo secutor (cazador).
-Con su visera articulada, inspirado en el que lleva la estatuilla de doce centímetros, del siglo I al III. Museo de Arles, Francia. Era con frecuencia contraretiarius, adversario del retiario, y de ahí que la calota del casco fuera ovoide y de esa manera la red del retiarius no se pudiera enganchar.
6.- Panoplia de gladiador tipo hoplomachus
-Casco (galea) Parecido al tracio, también en cuanto a sus protecciones, aunque llevaba un hasta o lanza y un gladius corto o puñal.
-Escudo Utilizaba un escudo redondo (parma) que en este caso está inspirado en el de bronce, con cabeza de Medusa en el centro, encontrado en el cuartel de gladiadores de Pompeya (Cuadripórtico del teatro).
-Protector del brazo (manicae) que lleva la lanza y espada del gladiador. Inspirado, entre otros, en el mosaico de Leptis Magna, Libia (siglo II) o en el fragmento de cerámica en la que un hoplomachos lucha contra un thraex (Museo Británico) .
-Grebas (fasciae) metálicas sobre las rodillas inspiradas en modelos encontrados en Pompeya. 
7.- Panoplia de legionario alto-imperial
-Casco legionario gálico-imperial ( según la clasificación de Peter Connolly) de tradición Weisenau.
-Protección del torso del tipo lorica hamata, con sus condecoraciones del tipo phalerae, inspirado en la lápida de Dalmacia o la del centurión M Caelius.
-Scutum legionario en forma de teja, de tipo augustal , en el que se observa el emblema de la legión, con rayos (fulmen) falnqueado por alas de águila, quizás relacionado con su victoria sobre la rebelión de la reina Boudica en Britania. También posee unas cartelas (tabula ansata “con asas”), donde se identificaban datos militares, en este caso el nombre de la legión a la que pertenece: Legio XIIII Gemina Martia Victrix. Inspirado en el relieve procedente de uno de los principia de la base de la legión en Maguncia donde estuvo acantonada entre el 13 a.n.e. y el 43 del siglo I.
-Jabalina tipo pilum con enmangue de madera. Inspirado en los encontrados en Vindonissa, Saalburg o el representado en el relieve del legionario Petilio Secundo de la Legio XV Primigenia en Bonn( según M.C. Bishop y J.C.N. Coulston).
-Espada gladius de tipo Pompeya.
8.- Panoplia legionario tardo-imperial
-Casco legionario tipo Burgh Castle, de tradición Spangenhelm. Siglo IV.
-Protección del torso del tipo lorica escamata tardía, inspirado en el mosaico de la Villa del Casale entre el siglo III y siglo IV.
-Scutum ovalado y plano, parecido al usado por los auxiliares pero más grande, que aparece tras las reformas militares en el siglo IV, pero con simbología todavía clásica (hojas de laurel, capricornio y la Luna).
9.- Panoplia de tribuno de legión romana
-Casco legionario de tipo gálico-imperial con cimera.
-Protección del torso del tipo lorica musculata inspirada en ejemplares habituales en la escultura alto-imperial, pero que seguramente quedaba restringido a oficiales de alta graduación, como símbolo de prestigio.
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Normalmente la Arqueología es noticia cuando se trata de dar a conocer grandes hallazgos.
Pero la inmensa mayoría de los yacimientos arqueológicos hacen referencia a la vida cotidiana de las gentes de cualquier época, la mayor parte de las veces peor conservados, de superficies pequeñas y alejados con frecuencia del interés investigador (una choza, un basurero, restos de un camino…).
Otra vez por casualidad, con motivo de acondicionar mínimamente el espacio para un pequeño mirador, se ha encontrado junto al Pingorote (roca natural y emblema de Almedinilla) restos de una época muy remota que aún no teníamos documentada en excavación (sí en materiales recogidos de la superficie). Nos referimos al final del periodo Calcolítico (o Edad del Cobre) y Bronce antiguo, cuando se empezaron a utilizar herramientas de cobre y posteriormente de bronce (aleación de cobre y estaño) junto a las de piedra. Un período de hace 4.000 años caracterizado por la consolidación de poblados estables en torno a la agricultura, la ganadería y los productos alimentarios secundarios (por transformación de la materia prima). Todo ello con enterramientos colectivos que poco a poco van siendo sustituidos por individuales.
De este periodo tenemos cerámicas, utensilios de piedra sílex, molinos de mano… del yacimiento de Los Castillejos-La Hoya, El Castellar y del propio Cerro de la Cruz (también una tumba colectiva expoliada de antiguo en el Arroyo Granada).
Ante el riesgo de pérdida de información (un lugar de paso y abierto) y la pequeña superficie sobre la que se debía intervenir (6 mts 2) se actuó «de oficio» como faculta el art. 4.1 de la Ley 2007 de Patrimonio Histórico de Andalucía (una vez comunicado telefónicamente a la Delegación de Cultura en Córdoba de la Junta).
Lo que hemos documentado en El Pingorote parece un acondicionamiento artificial de la roca natural (que se recorta artificialmente en un extremo) realizando un gran escalón para salvar la pronunciada pendiente. Para ello se utilizaron piedras y basura que contenía (entre una tierra negra con bastante materia orgánica) numerosos fragmentos cerámicos de al menos 5 cacharros hechos sin torno de alfarero y con cocción reductora (algunas oxidantes y mixtas) correspondientes a cuencos y cazuelas («bordes engrosados», «biselados», «carenas» suaves…) , ello junto algunos restos óseos de animales (vaca, ciervo, cerdo, ovicápridos) y sólo un fragmento de piedra silex.
Tal vez esté en relación, por tanto, con el acondicionamiento para acceder al Pingorote y utilizarlo como la verdadera atalaya natural que es (y/o tal vez en relación a alguna simbología que se le pudo dar entonces).
Si hoy nos sobrecoge ese falo calizo erguido al cielo, al pasar bajo él o al contemplarlo desde arriba (con Almedinilla tan al fondo) , cuánto más podría haber sugerido a esos hombres y mujeres de tan antaño proceder y con tanta naturaleza presente entonces en sus vidas cotidianas y en sus sueños.
A medida que avancemos el estudio iremos contando.. pero ya podemos pensar también en aquellos ancestros que, bajo nuestros pies, nos contemplarán viendo esos atardeceres eternos que ellos y ellas también debieron disfrutar desde aquí.
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YA TENEMOS EN EL AULA DEL CAICENA A HEGEL, EL GRAN DUQUE DE LA NOCHE
El dios del Sueño en su sobrevuelo, con las alas que le salen de las sienes, derrama la noche por el mundo…mientras el Búho por la noche va aventando su saber con las suyas.
Minerva (o Atenea), diosa de la sabiduría, tenía al búho como símbolo, el ave nocturna que ve en la oscuridad y observa atento con los ojos bien abiertos.
La nueva mascota del Museo, que se ubica en el Aula del Caicena, tendrá como nombre el del filósofo alemán Hegel, que en 1920 quiso señalar, con la frase que encabeza la noticia, que sólo se llega a entender un momento histórico una vez que este ha concluido.
Los amigos del Barro Animado: https://elbarroanimado.com/ nos han dejado esta nueva y soberbia pieza que protagonizará en breve (mes de junio) una serie de talleres para observar pájaros del Caicena y censarlos, así como una ruta para aprender los rastros y las huellas dejadas por distintos animales.
 
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