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Me dice Pepe “Veguilla” (que saltó, trepó (1), se levantó y se escondió infante por estos parajes) que el nombre pudiera venir de esos soldados del Cerro de la Cruz que en pleno frente de guerra (la Guerra Civil de 1936-39) se iban a lavar (y a quitarse los piojos) a esta fuente de dos caños y umbría.

Un lugar mágico y de infancias encontradas que está siendo recuperado por la familia “Aparicio” de una manera muy respetuosa, tanto los huertos como los muros de piedra, la alberca, la mina de agua, de donde sale la surgencia, y otras construcciones que se mantenían ocultas entre zarzas y maleza.

Mi abuela Ascensión me contaba que se solía acudir a esta fuente las noches de San Juan, ya al amanecer, para lavarse con sus aguas en la creencia que éstas procurarían el rejuvenecer y la fertilidad. Tras recibir alberca y fuente el reflejo de la luna sanjuaneña durante la noche, las aguas se cargarían con ese poder del Solsticio de Verano. A falta de playa y de olas en Almedinilla esta era una buena alternativa para recibir las aguas salutífereas, combinándose con el pasar entre las mimbres (atadas hasta crear un orificio) a los niños con “quebrancías” (hernias) para ser curados también mágicamente. El resto del año, ya sin tanto asombro, las gentes acudían a estas aguas porque eran más finas y más aptas para poner en remojo los garbanzos.

El agua procede de una surgencia a tan sólo 3 metros de profundidad (aquí los pozos de riego no han hecho mella por tener por encima la masa caliza de la Sierra de Albayate) que se extrae al exterior a través de una mina de agua de unos 8 mts. de longitud. La mina de agua primitiva es de origen antiguo, tal vez romana (las obras de acondicionamiento de la familia “Aparicio” han sacado su entrada que estaba colmatada) que por alguna razón tuvo otro acceso más moderno (ya no como mina) a principios del siglo XX, por donde actualmente sale el agua hasta la alberca. La alberca (incluido el vestidor ya perdido) así como el propio molino aceitero: el Molino del Cura, son también de principios del siglo XX, si bien del molino (totalmente en ruinas) ya sólo es recuperable la erguida y digna chimenea de ladrillo.

La familia “Aparicio” está recuperando también el camino que llevaba al molino harinero de En medio, las acequias que conducían el agua derramada por la fuente a los huertos, así como una vivienda semi-rupestre con su alberca que había quedado completamente cubierta de vegetación. Trabajos de recuperación de un espacio que es patrimonio inmaterial y simbólico entre el río Caicena y la masa caliza de Las Llanás, a los pies de la Sierra de Albayate y entre un bosque mediterráneo de encinas, majuelos, cornicabras y retamas que sigue guardando el eco ancestral de este desfiladero del Caicena.

Damos desde aquí la enhorabuena a la familia “Aparicio” y les animamos a seguir recuperando veredas y quebradas, muros de “piedra seca” y el repiquetear de sonidos antiguos entre las piedras.

I. Muñiz

(1) En Almedinilla y otras zonas de la comarca “trepar” es tirar al suelo algo (no subir) 

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Se va Luis Alberto López Palomo, en gracia y con las alas del sueño. Andaluz luminoso, en su hablar asomaban requiebros muy antiguos.
Fue de los pocos que apoyaron el proyecto de Almedinilla en los principios, colaborando desde el Gabinete Pedagógico de la Consejería de Cultura con la primera Guía Didáctica del Museo de Almedinilla.
Se oye su rumor bajar por el Genil camino de Córdoba, Sénecas al encuentro.

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Rodríguez Gutiérrez, Oliva y Arturo Jiménez Viera (coords.) (2022): Adobes & cía. Estudios multidisciplinares sobre la construcción en tierra desde la prehistoria hasta nuestros días. Sevilla: Editorial Universidad de Sevilla (Colección Spal Monografías de Arqueología, n.º 48): https://editorial.us.es/es/detalle-libro/720415/adobes-cia#

Esta obra es fruto de la colaboración interdisciplinar entre especialistas de diferentes ámbitos, que confluyen en su interés por la arquitectura en tierra y otros materiales asociados de construcción empleados en la Antigüedad y en época histórica. Por un lado, se encuentran los arqueólogos e historiadores, encargados de caracterizar las arquitecturas en tierra, que abordan aspectos tan diferentes como la logística de las obras o el abastecimiento de materiales. Las aproximaciones analíticas y arqueométricas, que aportan especialistas desde la física, la química, la ingeniería o la arquitectura, entre otras disciplinas, se constituyen en instrumentos fundamentales. No falta una última aproximación, absolutamente necesaria en el panorama actual de la vuelta a formas más sostenibles de construcción, a los principios de la arquitectura vernácula, sus valores patrimoniales y las experiencias que, desde la reconstrucción práctica de las técnicas, permiten hacer de la construcción en tierra cruda una solución plenamente vigente.

El Ecomuseo participa con el artículo: Muñiz Jaén , I. (2022): «El Ecomuseo del río Caicena en Almedinilla: miscelánea de los trabajos de etnoarqueología y restauración de las construcciones de tierra en el poblado ibérico del Cerro de la Cruz (Almedinilla-Córdoba)» en Rodríguez Gutiérrez, Oliva y Arturo Jiménez Viera (coords.): Adobes & cía. Estudios multidisciplinares sobre la construcción en tierra desde la prehistoria hasta nuestros días. Sevilla: Editorial Universidad de Sevilla (Colección Spal Monografías de Arqueología, n.º 48): 231-245.

Aquí se puede descargar en PDF (pero no es el maquetado y editado. De tal manera que para referenciarlo se deberán poner las páginas reales que ocupan en la publicación): Ignacio Muñiz Jaén

Aquí el índice y primeras páginas: 7834394142

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El Ecomuseo estará presente en la formación del alumnado en la I edición del Diploma de Especialización en Interpretación del Patrimonio Cultural y Natural de la Universidad de Sevilla.

https://cfp.us.es/cursos/de/interpretacion-del-patrimonio-cultural-y-natural/6437/

El diploma tiene 30 créditos ECTS y se impartirá del 17/01/2023 al 06/06/2023

 

COMISIÓN ACADÉMICA

D. José Manuel Aladro Prieto. Universidad de Sevilla – Historia, Teoría y Composición Arquitectónicas
D. Francisco Jose García Fernández. Universidad de Sevilla – Prehistoria y Arqueología
Dª. Isabel Luque Ceballos. – Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico

Dª. Maribel Rodríguez Achútegui. – Espiral Animación de Patrimonio SL

 

PROFESORADO

D. José Manuel Aladro Prieto. Universidad de Sevilla – Historia, Teoría y Composición Arquitectónicas
Dª. Gema Carrera Díaz. – Instituto Andaluz del Patrimonio Historico
Dª. Blanca del Espino Hidalgo. – Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico
Dª. Isabel Fernández Domínguez. – Consultora freelance en Interpretación del Patrimonio, Turismo Sostenible y Participación
D. Víctor Fernández Salinas. Universidad de Sevilla – Geografía Humana
D. Francisco Jose García Fernández. Universidad de Sevilla – Prehistoria y Arqueología
Dª. Mª Soledad Gómez Vílchez. – Museo de la Alhambra
Dª. Matilde González Méndez. – Asociación para la Interpetación del Patrimonio
Dª. Yolanda González-Campos Baeza. – Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico
D. Javier Hernández Ramírez. Universidad de Sevilla – Antropología Social
D. Rafael Herrera Limones. Universidad de Sevilla – Construcciones Arquitectónicas I
D. Alberto Jiménez Luquin. – Sociedad de Educación Ambiental OSTADAR
Dª. Isabel Luque Ceballos. – Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico
D. Manel Miró Alaix. – Stoa Propostes Culturals i Turistiques
D. Eduardo Mosquera Adell. Universidad de Sevilla – Historia, Teoría y Composición Arquitectónicas
D. Ignacio Muñiz Jaén. – Ecomuseo del río Caicena
Dª. Eloísa Pérez Santos. Universidad Complutense de Madrid- Departamento de Personalidad, Evaluación y Psicología Clínica
Dª. Maribel Rodríguez Achútegui. – Espiral Animación de Patrimonio SL
D. Carlos Romero Moragas. – Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico
D. David Ruiz García. – Colección Museográfica de Gilena
Dª. Beatriz Sanjuán Ballano. Universidad de Sevilla – Periodismo I
Dª. Rocío Silva Pérez. Universidad de Sevilla – Geografía Humana

 

 

 

 

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https://www.youtube.com/watch?v=Tpn4F018xiU&t=1s    Aquí se puede asistir a la conferencia: 

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Cada 15 días en Radio Paradigma, los sábados a las 10,30h., el Ecomuseo estará presente en el programa de radio:  «No Tengo Ni Idea» hablando de los movimientos sociales en la Historia, Museo Histórico de Almedinilla mediante y provincia de Córdoba como escenario.

-El último: recapitulación. https://www.spreaker.com/user/10433183/nacho-muniz-no-tengo-ni-idea-1×23

-Undécimo programa, penúltimo sobre los movimientos sociales a lo largo de la Historia (el último será un resumen y recapitulación).

En este programa La Comuna de Paris y Luisa Michel, en «el tiempo de las cerezas»
https://www.spreaker.com/user/paradigmaradio/ntni-1×22-nacho-muniz

-Décimo programa: Pérez del Álamo, la Revolución de La Gloriosa y el movimiento cantonalista…pasando por Mariana Pineda: https://www.spreaker.com/user/paradigmaradio/no-tengo-ni-idea-1×20-nacho-muniz

-Noveno programa con Haití, Cortes de Cádiz y levantamientos liberales: https://www.spreaker.com/user/paradigmaradio/no-tengo-ni-idea-1×18-nacho-muniz

-Octavo programa: La Revolución Francesa II.
-Séptimo programa: El Motín del Hambre en la Córdoba de 1652, y primera parte de la Revolución Francesa: https://www.spreaker.com/…/no-tengo-ni-idea-1×14-nacho…

 -Sexto programa: Resumen de lo contado hasta ahora y repaso desde la Baja Edad Media al siglo XVII: https://www.spreaker.com/episode/52504007

-Quinto programa: Los bagaudas, la revuelta de los rabadíes cordobeses y el marxismo (desde su crítica) como medio de entendimiento de los procesos históricos:

https://www.spreaker.com/user/paradigmaradio/no-tengo-ni-idea-1×10-nacho-muniz

 

-Cuarto programa: Viriato y las guerras sociales en la antigua Roma:

https://www.spreaker.com/user/10433183/no-tengo-ni-idea-1×8-nacho-muniz

 

-Aquí el tercer programa, la revolución social española y la Guerra Civil en Córdoba:

https://www.spreaker.com/user/10433183/nacho-muniz-ntni-26-11-22

 

-Aquí el segundo: la Revolución de Octubre y el mal llamado «Trienio Bolchevique» en Córdoba:

https://www.spreaker.com/user/paradigmaradio/nacho

 

-A partir del minuto 27 el primero de los programas: Sin memoria no hay futuro:

https://www.spreaker.com/user/paradigmaradio/no-tengo-ni-idea-1×1?fbclid=IwAR0VJkygh2mgERkMByCGxUhG-2oCMCTGvXJzJr_STUjzolRQ8A-wlMVe9eE

 


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