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Nueva propuesta en Radio Paradigma dentro del programa «No tengo ni idea» que dirige Alex Castellano. La nueva sección, Entre Dioses y Humanos, nos trae desde el Ecomuseo del río Caicena un recorrido por la mitología y cómo se expresa en objetos de los museos locales cordobeses.

 

1. Dionysos: https://www.spreaker.com/user/paradigmaradio/nacho-muniz-ntni-1×26?fbclid=IwAR1dKbCA7Ld11Rq3ouO34iuD6r7oXc1SC06MlOe7hwYfJyt7nUHKKZavBC8

2. Cibeles y Atis:     https://www.spreaker.com/user/paradigmaradio/ntni-1×28-nacho-muniz

3. El toro y los cultos a Mitra:https://www.spreaker.com/user/10433183/ntni-1×31-nacho-muniz

4. Hermafrodita y Noche de San Juan: https://www.spreaker.com/user/paradigmaradio/ntni-1×33-nacho-muniz

 

 

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El Convenio (firmado por el Rector de la UGr y el Alcalde de Almedinilla) tiene como objeto facilitar las prácticas universitarias del alumnado de la Universidad de Granada en el Ecomuseo del río Caicena.

«Que es voluntad de las partes colaborar en la formación práctica de los /las estudiantes universitarios, cuyo objetivo es permitir a los mismos aplicar y complementar los conocimientos adquiridos en su formación académica, favoreciendo la adquisición de competencias que les preparen para el ejercicio de actividades profesionales, faciliten su empleabilidad y fomenten su capacidad de emprendimiento».

«El convenio tiene por objeto la realización de prácticas académicas externas y/o el desarrollo de actividades vinculadas al TFG/TFM en la entidad colaboradora, de los/las estudiantes matriculados en cualquier enseñanza impartida por la Universidad o por los Centros adscritos a la misma, en los términos recogidos en la Normativa de prácticas académicas externas de la Universidad de Granada y en los planes de estudio de la titulación correspondiente que se impartan en la Universidad de Granada».

 

Convenio UGR Firmado

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Hacía falta después de muchos años y era necesario tener en mejores condiciones una de las instalaciones menos conocidas del Ecomuseo, una especie de sancta sanctorum donde están a resguardo y catalogadas multitud de piezas arqueológicas que no se exponen por falta de espacio y para evitar que «los árboles impidan ver el bosque» con una sobrecarga de piezas.
En el almacén se estudian, se restauran y van saliendo con motivo de exposiciones temporales y, en un futuro, podrán ser expuestas en los mismos almacenes que se harán visitables.
Estos trabajos han llevado consigo la reforma del patio y una de las salas, la eliminación de humedades y el pintado general. También la renovación de cajas de cartón por las de plástico herméticas, así como la geo-referenciación de cada caja con una Base de Datos específica.
Es cierto que se va quedando pequeño y que cualquier intervención arqueológica nueva irá haciendo notar esta necesidad.
Una de las funciones de un museo moderno es la catalogación de los materiales que se van exhumando y el resguardo de los mismos en almacenes apropiados y accesibles a los investigadores.
Que queden en el mismo lugar, junto a los yacimientos y en los museos locales, es fundamental para no romper la cadena de conservación e investigación, para no aumentar costes y riesgos de deterioro innecesarios, para que los museos locales cumplan su cometido y las corporaciones locales vean sentido a sus inversiones.
Por ello esperamos que desde la Junta de Andalucía se solucione pronto un sinsentido que, desde hace años, mantiene a los museos locales en la incertidumbre de tener que llevar las piezas exhumadas a Córdoba, en un vaivén y trasiego nada recomendable para la integridad de las piezas, con un coste en transporte y seguros inasumible y desde una concepción decimonónica y centralista muy desfasada.
Máxime cuando hablamos de museos locales legalizados y que forman parte del Registro Andaluz de Museos, muchos de larga trayectoria, en estrecha colaboración con la Junta y referentes culturales para sus localidades y fuera de ellas.
La necesaria supervisión que ha de realizar la Junta debe resolverse trasladando a los técnicos de Córdoba a los museos locales, y no al revés.

 

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«Ritual, deposición y procesos de alteración en una tumba de la necrópolis íbera de Los Collados de Almedinilla (Córdoba)»

Se presenta en este trabajo el resultado de la excavación de una tumba íbera procedente de la necrópolis de Los Collados (Almedinilla, Córdoba), datada entre del siglo IV a. C. al II a. C., con un ajuar muy completo que incluye una panoplia de guerrero (escudo, espada, soliferreum, lanza y cuchillo) y otros elementos tanto metálicos como cerámicos que permiten plantear problemas en la interpretación de estos conjuntos funerarios y su relación directa con el muerto en tanto que dota a este, o no, de un estatus social. Se analiza la disposición y deposición de los diversos materiales, así como su asociación espacial en el ámbito de la cámara funeraria. Se realiza un detallado análisis de los materiales, que incluyen estudios arqueométricos sobre cerámica y metales. Incluimos una detallada discusión sobre cronología a partir de las tipologías y asociaciones de materiales en diversos contextos; para finalizar aportamos, a partir de un minucioso análisis de la posición e intercalación de los diversos materiales en el interior de la cámara de la tumba algunas propuestas sobre el ritmo temporal del propio ritual funerario. La crítica a modelos tradicionales donde se establece una relación directa entre ajuar y posición social o propiedad es la base de la discusión de este artículo, a lo que se une la reflexión acerca de las pocas intervenciones que publican no sólo el material sino su distribución interna que puede resultar fundamental para entender la parte de los rituales de enterramiento que dejan una marca evidente en el registro arqueológico

Descargar PDF: Lucentum_42_04

Revista completa: https://lucentum.ua.es/

 

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El arco iris ya abraza, de un lado al otro, la orilla de Cieza con la de Gilena, pasando por Almedinilla,  Puente Genil y Lucena.
Y desde el fondo un eco que ya repite «¡¡maricones!!», y desde el fondo aromas de melocotón y hierbabuena.

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