UNA EXPOSICIÓN SOBRE EL SUEÑO EN LA ANTIGÜEDAD Y LA ESTATUA DE HYPNOS SE MOSTRARÁ EN GIJÓN
Escrito por ecomuseo en Sin categoríaEntre los días 26 de Marzo a 1 de Julio se mostrará en Gijón una sencilla exposición sobre el Sueño y el dios Hypnos que organiza el Museo Historico de Almedinilla-Ecomuseo del Río Caicena. Descárgate aquí el PDF del folleto explicativo: El Sueño.4
La exposición está formada por una serie de paneles explicativos sobre la pieza escultórica (su restauración en el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, su contexto arqueológico y su significado), la reproducción de la pieza a tamaño original (así como otra reproducción de una escultura de Somnus del Museo Británico), piezas originales de un posible depósito votivo, y un video en donde se aborda las distintas relaciones entre el Sueño, la medicina, la adivinación y la muerte.
“Señor de todos los dioses y todos los hombres”, como le definió Homero en su Ilíada, Somnus o Hypnos, el Sueño, era intermediario entre dioses y humanos, comunicándoles a éstos los mensajes de aquellos y siendo uno de sus cometidos el trasladar las almas de la vida a la muerte, como si de un sueño se tratara.
En torno a la excepcional escultura en bronce romana que representa a Somnus, encontrada en la villa romana de El Ruedo (Almedinilla-Córdoba), esta sencilla exposición está formada por una serie de paneles explicativos sobre la pieza escultórica (su restauración en el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, su contexto arqueológico y su significado), la reproducción de la pieza a tamaño original (así como otra reproducción de una escultura de Somnus del Museo Británico encontrada de Civitella D´Arno –Italia- que posee un gran parecido formal con la cordobesa), piezas originales de un posible depósito votivo dedicado a las Ninfas (hallado en el ninphaeum de la villa romana de El Ruedo), y un video en donde se aborda las distintas relaciones entre el Sueño, la medicina, la adivinación y la muerte en la Antigüedad y en el presente.
La escultura romana del Somnus almedinillense sigue modelos griegos, donde su cabeza alada y su postura advierten el vuelo por tierras y mares que realiza el dios con la intención de derramar la noche. Hijo de Nix (la noche) y hermano gemelo de Thanatos (la muerte), el Sueño iba derramando el bálsamo soporífero con el cuerno que llevaba en la mano derecha, con el brazo extendido, al tiempo que provocaba el sueño con las flores de adormidera que agarraba con la mano izquierda (los atributos en ambas manos no se han conservado).
En un tiempo donde el Sueño y los sueños formaban parte sustancial de la vida de los seres humanos, la relación de Somnus con la medicina, a través del procedimiento de la incubatio (asociado a Asclepio pero también a partir del siglo II con las religiones mistéricas que se extienden por el Imperio), el carácter mántico y escatológico de los sueños (evidenciado en obras como el Oneirocriticón de Artemidoro Daldiano, o en los Himnos Órficos), o su relación con los aspectos más científicos de la medicina (expresados por ejemplo en la obra del Pseudohipócrates), serían en cualquier caso preocupaciones de índole filosófico-científicas para los sucesivos propietarios de la villa de El Ruedo, formando parte de la decoración de la sala principal de la villae (Sala del Triclinium), tras la reestructuración y ampliación de los elementos de representación y prestigio (triclinium y nimphaeum) llevada a cabo a finales del siglo III y comienzos del IV.
El depósito votivo encontrado bajo el ninphaeum de la villa de El Ruedo (una moneda del emperador Probo, una punta de lanza de hierro y, sobre todo, un exvoto con forma de pierna en terracota, una cabecita también en terracota de la diosa Minerva y un fragmento de lucerna con inscripción de carácter votivo), así como el instrumental médico hallado en otra zona de la villae, refuerzan la relación entre el Sueño, las aguas y la curación que se daba en la incubatio , así como los aspectos ideológicos y materiales presentes de manera trabada en esas épocas y en esas viviendas, donde lo profano y lo sagrado se daban la mano.
