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Piezas arqueológicas de Almedinilla en el Museo Arqueológico Nacional (MAN) de Madrid y en el Museo Arqueológico Provincial de Córdoba (Mirar en Búsqueda Avanzada y en Lugar de Procedencia escribir Almedinilla. Pulsar Buscar): http://ceres.mcu.es/pages/Main?fbclid=IwAR29-MOdJUO_wUVDnFRPNTgCcJpbChr5jaPM2aUmJF5Y3vA0sI3jHA3UzWs

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Todo mito se narra casi como un cuento, aunque tiene mensajes más profundos.

Un motivo mitológico bastante repetido en las “pesas de telar” del poblado ibérico del Cerro de la Cruz en Almedinilla (siglo II antes de Cristo), a modo de “marca de fábrica”, parece ser el que representa a dos personas abrazadas (una de ella, la de la izquierda, con alas en la espalda) que con mucha probabilidad nos esté hablando del mito de Eros y Psique. Esta escena aparece en esculturas, pinturas, relieves y algunos de los anillos-sellos romanos, anillo que pudo ser utilizado en este caso para grabar sobre el barro fresco de las “pesas de telar” la imagen en cuestión, no sabemos con qué significado y fin último.

Eros/Cupido (que lleva alas en la espalda) es el hijo-dios del Amor (hijo de la diosa del Amor Afrodita/Venus y de Ares/Marte) que se enamora de la belleza de Psique (el Alma…de ahí Psicología y Psiquiatría). La madre de Eros siente envidia de la belleza de Psique y prohíbe a su hijo que la visite…pero éste lo sigue haciendo disfrazado (para evitar la ira de su madre) y, aprovechando que dormía, se la lleva en sueños a su palacio alfombrado de flores.

Su amor se mantuvo así en secreto, en las sombras de la noche y bajo el disfraz de Eros….pero un día Psique quiso enseñar el rostro de su amado a sus otras dos curiosas hermanas y encendió una lámpara de aceite que se derramó en parte sobre el rostro de Eros. Despertándose bruscamente, huyó despavorido tras su aleteo.

Afrodita castigó a Psique forzándola a hacer 4 trabajos casi imposibles, el cuarto acudir ni más ni menos que al inframundo (Hades/Plutón) para que su diosa (Perséfone/ Proserpina) le cediera un poco de esa belleza inmortal que anida en el subsuelo y que debía guardar en una caja y no abrirla por ningún motivo.

Conseguido el objetivo Psique quiso volver a la superficie, pero antes de llegar su impaciencia le hizo abrir la caja y se perdió la magia contenida: la belleza guardada se hizo mortal y ella cayó en un sueño de muerte y olvido.

Eros, que le había seguido en secreto, le destapó de ese sueño e imploró a los dioses que les unieran para siempre. Así lo hicieron y la pareja, ya inmortal, llegó a tener una hija: Hedoné o Voluptas (el deleite).

El “mythos” ,como vemos, está más vinculado con el lenguaje de la poesía y de los sueños, un lenguaje con un sentido psicológico y no tanto lógico. De esta manera se puede alcanzar el significado del mito a través de los sentidos.

Bajo este mito se nos está diciendo, entre otras cosas, que el Amor verdadero es el que une cuerpo y alma (Eros y Psique). Que el Amor verdadero no necesita de belleza formal (no necesita descubrir el rostro de Eros) sino del alma y la lealtad. Que las deslealtades y los errores se corrigen con esfuerzo y trabajo. Que la impaciencia puede llevar al fracaso. Y que el Amor, al final, lo perdona todo.

Incluso más profundamente nos habla de esos “terrenos fronterizos” de los reinos de las sombras y los sueños donde aparece nuestra psique más oculta, ese inconsciente que se despierta en sueños. Incluso, siguiendo a Carl Gustav Jung, del inconsciente colectivo. De esta manera el Ánima (alma) sería el aspecto femenino que está presente en el inconsciente colectivo de los hombres, regido por el amor erótico y el impulso creativo de la naturaleza (Eros), siendo el arquetipo de la Vida. El Ánimus (espíritu) sería el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de las mujeres, regido en este caso por el Logos (razón o palabra reflexionada), siendo el arquetipo del Significado.

Ambos, alma y espíritu, formarían el arquetipo Persona, que se desarrolla a partir del conjunto de experiencias entre hombres y mujeres a lo largo de la evolución humana. La psique, de esta guisa, sería el conjunto de capacidades de una persona: los procesos conscientes e inconscientes, que unido al impulso creativo de la naturaleza daría con la esencia del Ser y del Estar.

¿Quién sabe que querría expresar el artesano o artesana ibérica al dejar impreso este motivo sobre muchas de las “pesas de telar”, partes esenciales de los telares verticales ibéricos (servían con su peso para mantener verticales los hilos)?: Propiedad y/o mensaje de ese tejido de la vida que tejemos y tejemos en un lienzo repetido e interminable.

I. Muñiz

 

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-Días 6-7 de Julio: Suelta de vencejos, charla, construcción-colocación de cajas-nido (gratuito, aforo limitado, reserva previa).
-Día 10 de Julio: Reconocer los rastros de los animales en el río Caicena (6e/persona, aforo limitado, reserva previa).
-Día 11 de Julio: Las Aves del Caicena (charla y observación de aves) y construcción de observatorio de aves (gratuito, aforo limitado, reserva previa).

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Un conjunto de reproducciones arqueológicas de distintas piezas originales servirán para crear pequeños espacios en cada una de las salas del Museo Histórico para que puedan ser tocadas por invidentes y para plantear algún tipo de juego entre los visitantes.
Los planos de la villa romana de El Ruedo y el poblado del Cerro de la Cruz, una lucerna romana y otra ibera, una jarrita funeraria tardorromana, el exvoto o cabecita de la diosa Minerva, una falcata y una punta de lanza ibérica, una urna de borde dentado ibérica, las estatuas (a escala menor) del Hermafrodita y de Somnus…a lo que se añadirán las reproducciones (ya existentes) a tamaño real de las esculturas de Apolo y Dionisos, así como la cabeza del Somnus de Almedinilla (a tamaño real) y la cabeza a tamaño real del Somnus de Civitela D´Arno (Museo de Berlín), así como instrumental médico romano.

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Ayer se presentaron en el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH) los trabajos que el alumnado de este máster (uno de los más valorados en su temática por el baremo que publica todos los años el diario El Mundo) ha realizado sobre Almedinilla, divididos en 5 grupos. Estos trabajos, que parten cada uno de ellos de un análisis DAFO y de unas propuestas de financiación, abordaron 5 temáticas diferentes:

-«Hilando el territorio: Miradas cruzadas» propuso una ruta interactiva, a través de paneles y códigos QR, ente Alcalá La Real-Almedinilla-Priego desde los elementos comunes originales y singulares que unen a estas tres localidades, en torno al territorio de frontera en época nazarí, el agua, los folclores y las tradiciones propias y las variedades de olivo específicas.

-“En tierra de todos” es una propuesta de talleres singulares en el poblado ibérico del Cerro de la Cruz a partir del paisaje, la arquitectura en tierra y los testimonios orales.

-“Ruedo al día” es una propuesta educativa que parte de una APP centrada en la villa romana de El Ruedo con actividades interactivas pensadas para Secundaria.

-“Almedinilla, dentro y fuera del molino: Aceite, molino y pueblo” propone poner en valor el patrimonio industrial del casco urbano desde los molinos de Corea, Ayuntamiento y Pza. de Abril relacionando el patrimonio material e inmaterial y a través de un concurso (Premios Olea), exposición y jornadas a lo largo del año, por meses y actividades.

-“El río Caicena” es una actividad de concienciación en relación al río y la cultura que deja tras de sí: el río como fuente de memoria, que se materializa en un Festival de Cortos específicos sobre esta temática, elaborando para ello las bases, diseño, líneas temáticas, QR y un video de presentación.

Se ha planteado que se presenten estos trabajos en Almedinilla el próximo otoño y que con ello se vea la posibilidad de desarrollar en la práctica todas o alguna de las propuestas.

Damos desde aquí la enhorabuena al alumnado (máxime en un año donde las dificultades de la pandemia han impedido un normal desarrollo del máster) y a los organizadores (Universidad de Sevilla, ETS de Arquitectura, Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico, Patronato de la Alhambra y el Generalife, e IAPH) por contar con nosotr@s una vez más  y convertir Almedinilla en un laboratorio de formación e ideas.

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Ya se pueden ver los TEASER del documental EL PAISAJE DEL OLIVAR donde sale el Museo de Almedinilla y paisajes de la localidad entre otros.

El paisaje del olivar es el protagonista del territorio mediterráneo y es mostrado en este documental a ras de suelo y a vista de pájaro en diferentes localizaciones singulares de la península.

Un recorrido emocional de cómo sienten su paisaje, cómo lo viven, así como los principales problemas y retos a los que se enfrentan de rentabilidad en el futuro y las oportunidades que no deben dejar pasar.

Bajo la dirección y realización de Fco. Javier Fdez. Bordonada.

https://www.youtube.com/playlist?list=PL6H8jOFEC0GfOHEXd2bZjhTmoqceldPXo

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